普陀山香煙怎么辨別真假？老煙民教你3招，一看便知！下面就一起來看看吧！首先第一點就是看香煙的包裝，如果是真煙的話，它的包裝都是比較精美的，而且看起來來都是非常高檔的，但是假煙的包裝就沒有那么好了，它的包裝看起來就像是一個垃圾袋一樣，而且還有一股刺鼻的味道，所以大家在購買香香煙的時候，一定要注意這一點。如果你發現自己買到的香煙，包裝上面寫著“中華”兩個字，那么就說明這種香煙是假煙無疑了。
1、普陀山建于什么年代？
普陀山，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山。是觀至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。寺院無論大小，都供奉觀音大士?？梢哉f是“觀音之鄉”了。每逢農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會期，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派海天佛國景象。
普陀山三寺： 普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺
普陀山三寶： 多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井
普陀山三石： 磐陀石、心字石、二龜聽法石
普陀山三洞： 朝陽洞、潮音洞、梵音洞
普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、 古洞潮聲、朝陽涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。
2、描寫普陀山朝圣過程的句子？
普陀山，坐落在杭州灣以東煙波浩渺的蓮花洋上，是漂浮在大洋上的寶島圣地。
普陀山，太陽最早升起的地方，朝陽涌日，映紅海面，浪濤洶涌，紅波彤彤。
普陀山，太平洋西海岸的明珠，觀音顯靈，送兒送女，佛光四射，普渡眾生。
普陀山，海天佛國，南海圣景，蓬萊仙閣，海島靈山。
普陀山，雄峙東海，“海山第一”，以山兼海之遜景仙地。
普陀山，觀世音之圣地，我國四大佛教名山之一，與五臺、峨嵋、九華齊名，獨具佛國風采的魅力。觀音道場曾有普濟、法雨、慧濟三大寺，八十八庵，一百二十八茅蓬，號稱“五百叢林，三千僧眾”，供奉有三十余座禪院借眾生朝圣、觀光?！澳虾Ｓ^音”、“九龍殿”、“楊枝觀音碑”，稱為佛國鎮山三寶。
普陀山，遜色宗教活動可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可見。
普陀山，每年農歷二月十九、六月十九、九月十九傳為觀音誕辰、得道、出家之日。三大香會期間，普陀山全島燭火輝煌，香煙繚繞，誦經禮佛，香客人摩接蹱，持香朝拜，默誦圣號，普植善根，屢現瑞煙，通宵達旦，盛況嘆為觀止。觀音大師結緣四海，大慈大悲的精神與信仰，廣泛傳揚，影響深入，每逢佛事，天象顯祥，信眾求拜，靈驗頻顯。普陀山，鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊，眾生心中藏佛心，改換人間昄馬列，共建天堂，享受幸福人生。
普陀山四面環海，群島羅列，峰巒滴翠，氣候宜人，四周金沙綿亙，白浪環繞，魚帆競發，銀濤金沙環抱著大批古剎、精舍、寺庵、亭碑、摩崖石刻、雕塑文物等濃郁的人文景觀和金沙、奇石、潮音、古洞瀚海、古樹名木等壯麗獨特的海山風光融為一體，交相輝映，令人流連忘返。
普陀島上升明月，幽幻綿隱，日出太陽紅，海島疊加，綿綿映襯，風光旖旎，山石林杰，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆滿佛國神秘色彩。
普陀山勝景集寺廟、大海、金沙、奇石于一體。登山攬勝，眺望碧海，極目千里，一望無邊，海天茫茫，海島飄浮著，前方點點白帆，行駛飄移，海風怒號，濁浪排空，海天一色，海闊天空，山海之勝，風光膠旋，洞幽巖奇，古剎琳宮。島上樹木翠綠，鳥語花香，林幽壑美，郁郁蔥蔥。白天千步金沙沙色如金，純凈松軟，顆粒閃光，沙灘寬坦軟美，旅泳健兒步沙拍浪，暢游在大海的大風大浪中，其樂無窮。每臨夜境，海上升明月，千里亮堂堂，嬋娟緩移，清風習習，濤聲頻響，清穆夜色，詩音盅然。每到夏秋之際，海面上萬頃波濤掀起巨瀾，驚心動魄，吼聲震天響。夜景奇觀，一排排波浪在夜幕下閃閃發光，映隱海面，令人眼花繚亂，人們稱之為“?；稹?，信徒們則叫“神火”。
普陀山還有千姿百態的石景，琳瑯滿目的洞景，以及美麗如畫的海景。
普陀山作為古代海上絲綢之路始發港的重要通道和泊地，早已聞名于世。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。
我國四大佛教名山之一的普陀山，憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化，古往今來，傳承文明，吸引眾生，使眾多文人雅士，眾生信徒前來隱居、修煉、觀光、游覽，一飽圣景。
歲月沉浮，煙波浩淼，普陀山歷史上雖多次興廢，普陀山仍然是“佛燈朗耀，祖道恒傳”。
普陀山，千年佛國，祈禱人世間充滿著和平、幸福、康寧、昌盛、繁榮、萬事順意、吉祥如意，普陀山將良好祝愿奉獻給廣大普渡人生的浪漫眾生大眾。原人世間美如天堂，南無阿彌陀佛
3、你想來或是不想來普陀山的理由是什么？
普陀山是怎樣成為觀音菩薩的道場的？這里面有一個真實的故事，一個典故。觀音菩薩自己不愿去日本，留在普陀山的，是有古籍記載的歷史，并不是傳說。很多事情出乎我們的想象，令人感慨。
普陀山是風景秀麗的海上明珠
東海上的普陀山，百年古樹有幾千株，從海上看去，滿山蒼翠，就像大海里飄著一顆綠寶石，這樣的地方人見人愛，菩薩們肯定會喜歡的！事實也是這樣，普陀山的綠樹叢中掩映著上百座廟庵。
普陀山作為島嶼型國家級風景名勝區，其自然景觀的特點在于海、島、山、樹、石之景兼而有之，正如宋代詩人王安石所說：“縹渺云飛海上山，石林水府隔塵寰”。人們把它與杭州西湖作對比：以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。
島上奇石遍布，呈現千姿百態，為一般巖巒所罕見。著名的有：磐陀石、二龜聽法石、云扶石、海天佛國石、紫竹石等二十余處。
這些，正是普陀山的得天獨厚之處，海上日出、浪擊危巖、潮涌金沙等奇特景觀極具價值，都是內陸看不到的。
第一個看上普陀山的是觀音菩薩，這是誰都沒有想到的。佛教在中國有四大名山，各自有獨特的傳奇式的來歷。普陀山從何時開始，觀音菩薩在什么情況下看上普陀山的，何時真正成為觀音菩薩的道場呢？這也有一段不同尋常的故事，歷經數百年。
舟山群島的普陀山在唐代以前，稱為梅岑山，沒有一間佛教寺廟，只有一些道教人士居洞穴修煉。但是，從唐代以來情況發生了很大的變化。
觀音的日本粉絲慧鍔來華取經
唐代以來，佛教在中國日盛，國人去西天印度取經的日益增加。日本人聽說唐僧去印度留學，成績優異，辯論會打敗印度高僧，紛紛不顧艱險，飄洋過海來華學習。
在此背景下，日本慧鍔大師，又稱作惠鍔、慧萼、慧諤，日本天臺宗始祖最澄之高足，于唐會昌元年，即公元八百四十一年，首次來到唐朝求法。會昌四年（一說五年）第二次來到我唐朝求法。咸通三年（ 862），慧鍔第三次來唐朝。不畏海路艱險，三次來華學習，其虔誠之心可鑒，能感動上蒼嗎？
不肯去觀音
咸通四年（ 863）春，慧鍔終于在五臺山嶺頭中臺精舍請到一尊觀音圣像，用肩挑背扛到明州開元寺。明州（即今寧波）是古代中日貿易的港口，來往商船很多。四月，和一個朋友乘船回日本，經過梅岑山（即今普陀山）潮音洞附近， 遇到大風浪 ，船不能行。夜里慧鍔夢到一個老和尚對他說：“汝但安吾此山，必令便風相送?！被坼姲堰@個夢告訴眾人，大家都感到驚異，于是慧鍔把觀音像放在潮音洞旁，祈拜而去。
普陀山居民張氏，把觀音像請到自己家里供奉，被村民們稱為“ 不肯去觀音 ”，島上民眾紛紛來張家大院朝拜。于是梅岑山島上的張家大院，便成為不肯去日本的觀音院，揚名華夏。
不肯去觀音院
不肯去觀音院天下揚名，驚動官府。到后梁貞明二年，即公元九百一十六年，地方官府在張宅故址建“ 不肯去觀音院 ”，算是得到政府的首肯，注冊備案。后人尊慧鍔為普陀山佛教第一代祖師，是很有道理的，但慧鍔未曾在此院住持過，他早已回日本去了。
但是，這個不肯去觀音院只是老百姓的口頭語，俚俗不雅?？吹贸鰜?，政府只是照顧當地老百姓的習慣，暫時使用這個名稱而已。
普陀山觀音道場是皇帝批準的
到了宋代，先后改名為“五臺圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（即公元1214年），皇帝（宋寧宗）御書“圓通寶殿”匾額，并 定為專門供奉觀音的寺院 。
皇帝賜名，這才開始得到一個雅號，正式納入佛教管理體系；中央政府指定普陀山寶陀觀音寺專門供奉觀音菩薩，正式確立普陀山是觀音菩薩的道場。所以，普陀山觀音道場是皇帝親自批準的。
不肯去觀音院更名普濟禪寺
明洪武十九年（1421年）實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，并將僧人們遷到明州棲心寺（今寧波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明世宗嘉靖年間（1522一1566年），普陀山的寺廟被倭寇焚毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年（1605年），朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額護國永壽普陀禪寺，寺廟規模宏大，一時甲于東南。
康熙八年（1669年），荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存?？滴跞四辏?699年），修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱“ 普濟禪寺 ”。清雍正九年（1731年），擴建殿堂及用房，寺廟規模之大，前所未有。普濟禪寺之名，沿用至今。
所以，普濟禪寺的前身是不肯去觀音院。
普陀山一詞的來歷
舟山群島的梅岑島，由于觀音菩薩的眷顧，遂依佛經改為“普陀洛迦（觀世音在印度的居住地名稱）山，簡言普陀山”。所以，普陀一詞是外來語，從印度來的！
現在的不肯去觀音院
在紫竹院潮音洞旁邊，有一堵黃色矮墻圍著三間質樸的佛堂，佛堂中終年香煙繚繞，這也是不肯去觀音院，是后來的僧人修建的，借用了這個名字而已，并非張宅的原址。鼎盛時期，普陀山的寺院有四所大廟，一百零六所佛庵，一百三十九所茅蓬。取名不能重復，自然就會有人利用這個名字，利用這個地址。
中國各地紛紛用普陀作地名
首先是拉薩的布達拉宮，布達拉就是普陀洛迦，是藏語音譯，而普陀洛迦是漢語音譯。我的家鄉貴陽市有普陀路，普陀橋；上海市有普陀路，普陀區。寧波的東錢湖有個“小普陀”。還有一些城市，一時記不起來了。反映中國老百姓對于觀音菩薩情有獨鐘。
說來更讓人感慨不已的是，為了避諱皇帝李世民的名諱，依據中國人的習慣，觀世音更名為觀音；中國人不但更改了印度男人觀世音的名字，還更改了性別，變為美麗的東方女性，手拿楊柳枝和水瓶，儼然一東方自由神也。其實，觀世音也不是本名，是他信佛后的名號，唐僧在翻譯的時候，不是翻譯成觀世音，而是翻譯成觀自在。在普陀山有時會看見觀自在三個字，那指的也是觀世音。
中國人富于編故事，篡改了觀世音的家庭歷史，堂而皇之的把印度觀世音的三兄弟改成三姐妹，還將這些更改寫進佛經里面。一些不知道印度佛教歷史的同志們，還振振有詞的說觀音是中國的一位菩薩，不是印度人。
普濟禪寺的多寶塔
多寶塔位于碼頭至普濟禪寺的路上，就在海印池的旁邊，很容易被人錯過，事實上也是這樣。很多團隊從這里經過去碼頭，返回寧波，并不知道圍墻里面的寶塔是普陀山的三大寶貝之一。
多寶塔建于元朝元統二年（公元1334年），塔高32米，四面五層，有臺無檐， 全用太湖美石砌成 。
塔上身三層四面各鏤古佛一尊，瑞容妙麗，尤以觀世音圣像，神態溫和凝重，給人以親切端莊之感。背景為十八羅漢，每個羅漢神態各異。
每層挑臺置石欄，石欄柱端刻有守護天神、獅子蓮花等圖案。底層基座平臺較寬，挑臺面欄柱刻有護法神獅及蓮花，四周欄下雕有龍首20個，張口作吐水狀，造形生動。頂層四角飾有蕉葉山花，極具 元代建筑風格 。
此塔系由山僧孚中禪師募資改建，并得到太子宣讓王等江南諸藩王資助，遂將塔建成，并在塔旁建造 太子塔院 。1919年，印光法師與住持了余、了清等請無為居士陳性良募捐補修。多寶塔為典型的元代建筑工藝，被列為省級重點保護文物，屬普陀山三寶之一，康有為曾在塔院假山石上留題“ 海山第一 ”4字。
每到清晨，附近普濟寺等古剎傳來鐘聲，更增幽靜，這就是普陀山十二景之一的“ 寶塔聞鐘 ”勝景。
小資料
南印度普陀山（方便有余土）：補怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場，《華嚴經》說，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀世音，勇猛偉丈夫也。 《華嚴經探玄記》說，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現?！肚纸洝诽岬结屽饶材岱鹪谘a陀落山，而此地是觀世音菩薩道場?！洞筇莆饔蛴洝氛f，觀自在菩薩居住在環境危險的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險前往求見菩薩。
